По высочайшему ВАШЕГО ИМПЕРАТОР- СКАГО ВЕЛИЧЕСТВА повелѣнiю привезенному из Витебска называемому начальникомъ Каролин- ской Секты Еврею Залману Боруховичу здѢланы были вопросы; о его происхожденiи, о мѣстѣ рож- денiя и пребыванiя, о существѣ его ученiя и въ чемъ оное разнится отъ обыкновеннаго Еврейскаго? Онъ показал, что дѣдъ, отецъ и онъ жили без- престанно Бѣлорусской губернiи въ мѢстечкѢ ЛiознѢ; от роду имѢетъ 52 года, называютъ его раввиномъ, что значитъ учоной, но духовнаго сану не имѣетъ; особливо никого не учитъ, а въ проповѣдяхъ приходящимъ въ то мѣстечко 9ть разъ въ году толкуетъ Священное писанiе въ публичномъ Богослуженiи, объясняя при томъ древнюю кабалистику; и разницы въ ученiи ни въ чемъ не состоитъ, ибо хотя иные раввины учатъ кабалистикѣ не моложе 40 лѣтъ, но онъ кабалистикѣ не учитъ, а знаетъ книгу, по ко- торой дозволяется начать учить въ 20 лѣтъ.

По окончаніи сего бывшей Оберъ-Раввинъ Хаймовичъ подалъ в 19ти пунктахъ свои на по- мянутаго Боруховича доносы; означая, что уче- нiе Боруховича есть противно еврейскому закону и дозволяется дѣлать то, что сердце желаетъ, никого не боятся и не любить кромѣ Бога; такъ же въ зборѣ съ послѣдователей сему ученiю ве- ликихъ суммъ подъ предлогомъ посылки ⎙ 325об. ⁴ въ Израильской край; в обольщенiи дѢтей не по- читать своихъ родителей и обваровывая ихъ давать деньги равинамъ; о несохраненiи при- сяги и въ приглашенiи большаго числа людей подъ видомъ слушанiя проповѣди изъ дальнихъ мѣстъ, и прочее. _ Напротивъ сего Борухо- вичъ отвѣчаетъ, что онъ никого не учитъ, и въ проповѣдяхъ его, ни нравственности, ни закону еврейскому, противнаго ничего нѣтъ: на что, какъ здѣлалъ довольно достаточные объясненiи, такъ привелъ и тексты изъ Священнаго писа- нiя; збору денежнаго онъ ни на что не дѢла- етъ, и ни сколько в Израильской край не посы- лаетъ, имѣя нужду самъ въ милостынѣ; и таковое оклѣветанiе почитаетъ дѣломъ для него совсѣмъ постороннимъ, и единствен- но вымышленнымъ по существующей между евреями, за уничтоженiе Виленскаго кагала власти, враждѣ, и со времяни разсмотрѣнiя въ Литовскомъ губернскомъ правленiи по просьбѢ хосседовъ кагальскихъ книгъ евреевъ вилен- скихъ; а равно по сему же самому и на оболь- щенiе дѣтей не почитать ихъ родителей, на присягу, и на созывъ якобы въ большомъ числѣ людей въ видѣ противомыслящихъ; не найдетъ онъ Хаймовичъ себѣ ни отъ кого подтвержденiя, поелику никогда сего не было и быть не могло: ⎙ 329 ⁵ 326 ⁶ и тѣмъ болѣе, что всѣ сiи доносы дѣлалъ онъ по слухамъ; а по тому онъ Боруховичъ, давъ на каждой пунктъ пространные съ доводами отвѣты, обнадѣживаетъ себя высочайшею ВАШЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА милостiю, прося призрить на нищаго съ вы- соты Престола; и проникнувъ истинну, изба- вить невинно-страждущаго.

Въ письмахъ еврейскихъ взятыхъ изъ жи- лища еврея Файбишовича, отъ виленскихъ евреевъ къ здѣсь пребывающимъ давыдград- скому Миллеру и шкловскому Юделю, яв- ствуетъ, что пишутъ къ нимъ укорительно, какъ они могли одобрить предъ ВАШИМЪ ВЕЛИЧЕСТВОМЪ повѢденiи пинскаго раввина, знавъ его нечестивые качества и желанiи за- жечь огонь распри между евреями, и про- сятъ, дабы Миллеръ постарался возстано- вить тишину и удалить безпокойствiя.

Наконецъ получилъ я отъ 13-го сего мѣ- сяца отъ Бѣлорусскаго гражданскаго губерна- тора увѣдомленiе, въ которомъ онъ увѣри- тельно пишетъ, что стараясь открыть послѣ отправки сюда Боруховича каковыя- либо злоумышленiи или противности, не могъ ничего инаго найтить, какъ что во всѣхъ тамъ евреяхъ существуетъ непоколебимое ⎙ 326об. ⁷ вѢрноподданство, истинное и безропотное повино- венiе къ власти; самой же Боруховичь по засвидѣтельствованiю отъ Губернскаго кагала ни чемъ другимъ съ самого рожденiя его тамъ не занимается, какъ единственнымъ чтенiемъ духовныхъ книгъ, и Богомоленiемъ.