Авигдор Хаймович Илья Лурье Василий Когаловский Creative Commons Attribution 4.0 International License

Facsimile

Обвинения Авигдора против хасидов

15 или 16 ноября 1800

Julian calendar

Обвинения Авигдора против хасидов

Дата: 1800-11-15/16 Кто: Авигдор Хаймович Кому:
283 1 287 2 Оберъ рабинъ Абикдаръ Хаймовичъ про- тивъ Залмана Боруховича, начальника бѣло- руской Каролинской Секты, или хоседовъ обьявляетъ слѣдуюшее

1. въ книгѣ Секты Каролинской или Хоседовъ, сочиненной Главными учителями Израилемъ Балшентовым, 3 которой по Кабалистикѣ могъ называть Ангеловъ и дьяволовъ именами и принуждалъ ихъ къ дѣйствїю; для чего люди имѣвшїе нужды и больные имѣли къ нему прибѣжище и беркою мозерищинымъ, написано, что человѣкъ долженъ всегда быть веселъ не только во время молитвы, но и во всякое время; что есть противно еврейской религїи: ибо таковое ученїе означаетъ, что уже мессїя при- шолъ.

2. въ той же Книги написано, что порочное дѣло есть при молитвѣ плакать, а напротивъ по еврейской религїи почитается наилучшим дѣйствїемъ, чтобъ на молитвѣ плакать: ибо въ священномъ писанїи еврейскомъ значится, что хотя врата небесные со времени рожденїя Іерусалима врата небесныя чрезъ кои доходятъ молитвы ко всевышнему, затворены, но врата, въ кои молитвы чрезъ слезы при- носятся, отверсты.

283 об 4 3. Въ той же Каролинской КнигѢ написано, что человѢкъ не дол- женъ бояться никакого тво- ренiя: ибо хотя и случается, что человѢкъ или звѢрь при- чиняетъ человѢкамъ какой либо вредъ, то сïе произходитъ отъ Бога, которой ??? входя въ ту сущность тварь, причиняетъ наказанïе тому заслужившему наказанïе; каковое ученïе противно еврей- ской религïи: ибо преступника не должно бы было наказывать, есть ли бы въ немъ Богъ при- судствовалъ и тотъ при- чинялъ вредъ.

4. Въ оной же КнигѢ запрещается человѢку бояться другаго чело- вѢка или другой твари, ниже хвалить или лстить кого, и не любить никого, кромѢ Бога; что противно Еврейскому Закону и библiи, по которой явствуетъ, что Праотцы святыя Абрамъ, Исаакъ, Јаковъ, Моисей и Давыдъ боялись человѢка.

284 5 288 6 5. въ оной же Книги написано, что буде человѣкъ пожелаетъ какую вещь, то видно, что ему сїя вещь потре- бна для поправленїя души, поелику во всякой вещи пребываетъ животъ души. Что противно еврейской религїи, потому что человѣкъ нерѣдко же- лаетъ порочнаго дѣла.

6. въ Книгахъ Каролинскихъ написано, что мысли человѣка въ некото- рыхъ мѣстахъ называются мысль, глаголъ и жизненность создателемъ; что противно еврейской религїи. 7Также пишутъ, что иногда человѣкъ можетъ быть соидиненнымъ съ богомъ. По симъ самымъ причинамъ каролинскихъ ра- виновъ въ письмахъ называютъ равны богамъ и въ надписяхъ на книгахъ Каро- линскими равинами или сочиненныхъ называются они равины богами, а по еврейски алека.

7. Хотя каролинской равинъ Салманъ боруховичъ и объяснилъ, что будто изъдревле обыкновенно 284 об 8 Собирать деньги на содержанiе богумолящихся в Јерусалимѣ, однакожъ не такъ, какъ теперь; ежели справится по книгамъ, то видѣть можно, что давнiи зборъ не составлялъ и дватцатой сотой части нынѣшняго; не взирая на то, что по еврейской религiи должно оста- влять девять частей на домашнихъ убогихъ, а десятую отсылать на содержанiе јерусалимскихъ.

8 чтожъ принадлежитъ до прочихъ несогласностей и злоупотребленiи секты Каролинской со старымъ еврейскимъ Закономъ, то не же- лаетъ и не въ силахъ симъ о томъ доказать, а проситъ чтобы выписать всѢхъ рабиновъ Королинской Секты и столько же рабиновъ стараго Еврейскаго Закона.

285 9 289 10 9. Каралинскою Сектою называютъ оберъ рабинъ и прочїе Борухо- вича и его сообщниковъ по тому, что по смерти вышепомянутыхъ двухъ сочинителей Книги балшем- това и мезерицкаго были перво- начальныя послѣдователи Ааронъ и Соломонъ мѣстечка Каролины въ Минской губернїи. Хоседами име- нуютъ себя Каролины, что зна- читъ правѣдный благодѣтельный. Сектою же называются оне потому, что они отмѣнили обрядъ еврей- скаго Закона въ богомоленїи, и даже въ своей одеждѣ. Они не носятъ шер- стянаго.

290 11 286 12

10и. Каролины пославши отправивъ въ израилскій край трехъ своихъ раввиновъ, а имянно: раввина шепетовскаго, Абрама калискаго и Арона витебскаго, посылаютъ къ нимъ большія суммы. раввины каралинскія или почтеннныя ихъ посланики разъезжая по разнымъ мѣстамъ, гдѣ издерживаются на ижди веніи жителеи оныхъ евреевъ коихъ; ибо дѣлаютъ тамо долги, собираютъ ??? когда пріезжаютъ въ какое мѣсто дѣлаются тамо для нихъ великія балы, на которыя собираются всѣ тамошныя каролины, затѣмъ тѣж пріезжя посланники съ знатнѣйшими того мѣста королинами идутъ къ каждому хозяину, склоняя ихъ словами, и тѣ хозяева стыдясь подписываются в ихъ посланниковъ книгахъ, въ томъ что по скольку каждой хозяинъ долженъ взнести вносить еженедѣльно, на содержаніе богомолящихся въ израильскомъ краѣ; послѣ того должны принуждены евреи въ мѣсте тѣхъ мѣстъ дать имъ посланникамъ деньги за ихъ труды. На что употребляются тѣ деньги, которые съ евреевъ собраны на заплату подушнаго13 денегъ, и остаются на нихъ казенныя недоимки, а бѣдныя умираютъ съ голоду. _Також каролины вездѣ по стяжательству своему почти вездѣ стараются чтобы они были ??? началниками тѣми коивъ распоря- женіи началниками еврейскими распоряжаясь ??? приходомъ и расходомъ общееврейскихъ нуждъ суммъ, а потому изъ коихъ ??? употребляютъ они подушныхъ денегъ подушныя деньги на посылку подарковъ своимъ раввинамъ, то есть во время еврейскихъ праздниковъ или въ другое время.

286 об. 14 11 Присяга у каролиновъ за ничто почитается. что можно доказать въ городѣ вильнѣ, но стѣмъ 15

чтобы тамош ныя ев рейскія началники не были изъ кара линовъ и съ тѣмъ дабы нуж ныя къ свидѣтель ству люди не могли ихъ боятся

12 Каролины никакого къ отцамъ и матерямъ почтенія не имѣютъ, Говоря „что отѣцъ или мать ??? произвели его на Свѣтъ ради прихоти своей, и для того не должно ихъ почитать; но матери должно возвратить то млеко которое у нея высасывали„.

13 всѣ они королины воруютъ у отцовъ, матерей и женъ своихъ завѣдомомъ ихъ раввиновъ деньги и даютъ тѣмъ же раввинамиъ; хотя по еврейскимъ правиламъ установленіямъ человѣкъ, которому отъ роду менѣе 20ти лѣтъ не имѣетъ права безъ вѣдома своихъ родителей кому либо что нибудь дарить.

14. стѣ в по всѣмъ прописаннымъ мною обстоятельствамъ, и повелѣть въ и потому И потому всему, что я хочу доказать, называетсяю я по мнѣнію моему ихъ каролиновъ сабсоцвиниками16, которыя позволили человѣку дѣлать всѣ то, что онъ сердце ево желаетъ.

15. Во время праздниковъ еврейскихъ отъ прибываютъ каралини въ мѣстечко Ложню къ равину своему Саламону боруховичу такъ, какъ и къ прочимъ ихъ равинамъ Хаимовичу, числомъ по тысячи пятисотъ и болѣе человѣкъ, и причиняется отъ 287 17 291 18 того великая тѣснота въ мѣстечке домахъ того мѣ- стечка; а то же не годится, чтобъ столько такое множество людей было въмѣстѣ, и кто знаетъ, что такое они тамъ говорятъ во время ихъ соб- ранія? Поелику естли что то было для слушанія про поведи, то не нужно было бы туда имъ ѣхать изъ дальныхъ мѣстъ и имѣть издержки, а могли те же проповеди получать письменно.

16. Когда раввины ихъ каралинъ ездятъ куда, то даютъ имъ вездѣ есть и пить, равно и ??? подарки, за иждивеніемъ евреевъ.

17 все вышеписанное написалъ я, есть изъ обыкновенныхъ разговоровъ тѣхъ евреевъ которыя ж суть изъ секты королинской

287 19 18 обо всѣхъ прописан ныхъ мною обстоя тельствахъ извѣстны евреи жители мѣстечка городовъ вилны, и слуцка

19 а виделъ я, что когда естли кто изъ евреевъ желаетъ пристать къ каро линской сектѣ, долженъ тотъ прежде притти къ раввину короли новъ, дать представить ему за собственноручнымъ подписаніемърегистръ всѣмъ грѣхамъ своимъ, которыя онъ чинилъ отъ роду своего по то время, предавъ душу свою раввину, которой говоритъ, что душа ево заключаетъ всѣ души къ ней прилѣпившіеся приклоненныя, затѣмъ принес для дать равину деньги денегъ сколько онъ по- желаетъ, поелику новой тотъ каралинецъ боится ослушатся ево потому 288 20 292 21 что онъ подписалъ ??? упомянутой вышеприведенной рее стръ. По сему самому каралины исполняютъ все то, что раввины приказываютъ имъ съ такою точностію, что съ таковою и мои сеевыхъ заповедей не исполняютъ.

Естли же раввинъ ихъ умретъ, то поста новляютъ на мѣсто себе другаго, хотя бы послѣдній и вовсе не былъ ученъ

1 номер вписан карандашом 2 номер записан чернилами и вычеркнут карандашом 3 продолжение строки - на правом поле страницы 4 номер вписан карандашом 5 номер вписан карандашом 6 номер записан чернилами и вычеркнут карандашом 7 с этого места записи ведутся другим почерком 8 номер вписан карандашом 9 номер вписан карандашом 10 номер записан чернилами и вычеркнут карандашом 11 номер записан чернилами и вычеркнут карандашом 12 номер вписан карандашом 13 подушного сбора, налога по числу душ – жителей 14 номер вписан карандашом 15 окончание п.11 вписано на левом поле страницы 16 последователями саббатианства 17 номер вписан карандашом 18 номер записан чернилами и вычеркнут карандашом 19 номер вписан карандашом 20 номер вписан карандашом 21 номер записан чернилами и вычеркнут карандашом