Василий Когаловский Creative Commons Attribution 4.0 International License

Facsimile

Промежуточное решение Литовского надворного суда по жалобе Мовши Ошеровича и старшин виленского кагала о необходимости получить дополнительные объяснения подателя жалобы, а также ее подробное изложение

1799 года апреля 1 дня

Julian calendar

Промежуточное решение Литовского надворного суда по жалобе Мовши Ошеровича и старшин виленского кагала о необходимости получить дополнительные объяснения подателя жалобы, а также ее подробное изложение

Дата: 1799-04-01 Кто: Кому:
59 тарь про- 1799го года апреля 1го дня въ Журналѣ Литовскаго Над- ворнаго Суда записано подъ № 1м

Разсматривали дѣло производящеяся въ семъ судѣ по предложенію Господина Литовскаго Гражданскаго Губерна- тора Фризеля, коимъ предписано произвесть изслѣдованіе во всѣхъ обстоятельствахъ жалобы, принесенной Его Свѣтлости Господину Генералъ прокурору князю петру васильевичу Лапухину отъ члена виленскаго еврейскаго кагала Мойжеша Ошеровича. въ той же жалобѣ пред- ставленной имъ ошеровичемъ по требованію сего над- ворнаго Суда въ копіи значитъ: что 1797го года октября 10го дня по римскому исчисленію, виленское еврейское общество примѣтя начавшуюся составляться изъ нѣ которыхъ виленскихъ же евреевъ секту называемую ка- ролинскую, древнимъ праотцевъ ихъ религіи правиламъ противную, для отправленія по коей обрядовъ богомо- ленія учреждена уже была въ домѣ здѣшняго жителя ев- рея Меера рафаловича божница, въ предупрежденіе худыхъ послѣдствій учинилъ всемъ своимъ собраніемъ наказъ дабы утвердивши общественное 1772го года постановленіе, предписать предпринявшимъ та ковую нелепость отъ оной отстать, и никому 16 болѣе изъ евреевъ оной не принимать; для смотренія же за симъ избралъ пять человѣкъ, всѣмъ однако тако- вымъ виленскаго еврейскаго общества усиліямъ упор- ствуя вышеписанной секты особы, перемѣнили мѣсто своего для молитвъ сходбища, и избрали оное въ домѣ ви- ленскаго жъ еврея Ицки Абрамовича; что увидя тѣ пять особъ избранные кагаломъ, согласно съ онымъ учинили подтвержденіе отстать отъ сего безчинства; еврею же Ицкѣ Абрамовичу для отвращенія соблазну сдѣ- лали въ божницѣ предъ парадомъ напоминаніе по обряду своего еврейскаго закона и по силѣ привилегій отъ преж- нихъ польскихъ королей евреямъ жалованныхъ, дозво- ляющихъ за преступленіе религіичинить наказаніе, однако сего недовольно было для принявшихъ каролин- скую секту евреевъ: они по своему упорству избрали изъ между себя одного еврея именемъ юделя Еліаше- вича повѣреннымъ для затрудненія правительства ложными доносами касательно укоризны древнихъ еврейскаго закона правилъ. А за симъ означенный Юдель Еліашевичъ назвавшись нерезонно повѣреннымъ общес- тва каролиновъ, которыхъ здѣсь въ вильнѣ больше две- надцати или пятнадцати хозяевъ не находится, хотя и жаловался 60. Па- то- Губернскому правленію на хейримы |: проклятіи :| якобы ко вреду ближняго кагаломъ установленныя; однако сія прозьба его есть несправедлива потому, что хейримы не кагаломъ и обществомъ евреевъ, но самимъ ихъ закономъ учреждены, и оные еще до подачи вышеписан- ным Юделемъ прозьбы въ Губернское правленіе по приказа- нію правившаго бывшею виленскою губерніею Господина пол- ковника |: что нынѣ дѣйствительный статскій совет- никъ и Литовскій Губернаторъ :| Фризеля уничтожены въ 1797мъ году. Еще жаловался онъ Юдель, что кагалъ утвер- дилъ пять избранныхъ особъ, поручивъ якобы имъ гнать каролиновъ, и запретилъ всемъ евреямъ имѣть съ ними всякое сообщеніе. На сей пунктъ даетъ кагалъ слѣду- ющее объясненіе что не однимъ кагаломъ но всехъ вилен скихъ евреевъ обществомъ и не гнать каролиновъ, но для наблюденія, чтобъ таковое зло далѣе не распростра- нялось, и чтобы особы принявшіе каролинскую секту отъ оной были отвращены, тѣ пять особъ избраны были. Жаловался тотъ же Юдель, якобы означенныя пять выбранныя особы запретили подъ проклятіемъ брать евреямъ напитки у еврея меера рафаловича и взятыя приказывали относить къ нему обратно: но навсегда ли или на нѣкоторое только время то установлено, не объяснилъ. Кагалъ же доносилъ губернскому правленію, что евреямъ какъ съ прочими иновѣрцами, такъ равномѣрно и съ каролинами не запрещается и не запре- щено чрезъ целой годъ торговать; но за одинъ только мѣ- сяцъ предъ праздникомъ такъ называемымъ пейсахъ предостереженъ каждой еврей по закону еврейскому заготовлять пищу и питье и покупать оныя у ино- вѣрцевъ, и особливо у евреевъ пренебрегшихъ вѣру и ея обряды; Почему и сдѣлана сія предосторожность – не на одного рафала, но на всѣхъ каролиновъ яко от- рекшихся отъ истинныхъ религіи обрядовъ, и един- ственно жъ въ томъ видѣ, чтобы евреи у таковыхъ лю- дей остерегались покупать къ вышеписанному празднику одни только напитки и съестное. Ка- ковая предосторожность представлена правленію при городническомъ рапортѣ. Далѣе просилъ Юдель, чтобы запрещено было кагалу собирать съ евреевъ рекрутскія и другія складочныя деньги, якобы въ гораздо прево сходномъ количествѣ на народъ налагаемыя; то и сего не оставляя безъ объясненія, говоритъ, что не только складокъ на содержаніе професоровъ своихъ, и на другія хозяйственныя надобности, но даже и казнѣ 61 велъ Ко- принадлежащихъ денегъ не назначаетъ кагалъ самъ собою, но все сіе дѣлает общество; а кагалъ какъ исполнитель- ная власть приводитъ въ дѣйствіе онаго назначеніе. въ протчемъ ежели богатому назначается заплатить боль- ше, нежели бѣдному, то не иная сему можетъ быть при- чина какъ только одно къ бѣднымъ человѣколюбіе. при- томъ естьли бы богвтые не платили за бѣдныхъ, то и то и подати казнѣ принадлежащія никогда бы не могли быть исправно заплачены; Словомже: никогда каролины не докажутъ, чтобы кагальные члены пользовались обще- ственными доходами. Изъяснивъ таковымъ образомъ виленскій кагалъ неправильное каролиновъ прошеніе, при- ступаетъ нынѣ къ объясненію угнѣтенія своего, кото- рое терпитъ онъ отъ резолюціи послѣдовавшей въ Ли- товскомъ губернскомъ правленіи минувшаго 1798го года апреля 26го по подачѣ со стороны каролиновъ въ то Губернское правленіе прозьбы. Итакъ хотя кагалъ въ объясненіи своемъ при рапортѣ городничаго представ- ленномъ прописывалъ самую силу 1629го и 1633го годовъ привилегій отъ бывшихъ польскихъ королей ему жа- лованныхъ; однако правленіе о таковыхъ привилегіяхъ сказало, что якобы оными не предоставлена власть для кагала или духовнаго суда кого либо тѣлесно наказывать, и что пять выбранные особы еврея Ицку вопреки означенныхъ привилегій на школьномъ дворѣ наказали. противу чего виленскій кагалъ доноситъ, что ежели правленіе не повѣрило приведеннымъ ка- галомъ изъ вышеизъясненныхъ привилегій словамъ, то чего ради не потребовало отъ онаго тѣхъ привилегіи, и именно 1588го и 1629го годовъ Сигисмундомъ III. для всѣхъ въ княжествѣ Литовскомъ евреевъ жалованныхъ, и владиславомъ IV – 1633го года февраля 15го дня, Авгу- стомъ II – 1720го года февраля 10го и Августомъ III. 1746 годовъ ноября 28го конфирмованныхъ, въ коихъ сказано, а имен но въ первой: Сигисмундъ III и прочая. „однакожъ, мы по милости нашей королевской, за битіемъ намъ челомъ всехъ евреевъ въ великомъ княжествѣ Литовскомъ и земляхъ къ оному принадлежащихъ живущихъ, сею особенною грамотою и привилегіею нашею всѣ права, привилегіи, приговоры, грамоты и вольности ихъ, правильно отъ предковъ нашихъ имъ жалованные, также постановленіи и договоры согласно съ городами и мѣстечками заключенные и къ тому древніе ихъ обыкновенія какъ въ купечествѣ и торговлѣ, тамъ ра- вно и въ иныхъ дѣлахъ, коихъ сей народъ еврейскій въ царствованіе предковъ нашихъ королей польскихъ и великихъ 62. ис- листъ- князей Литовскихъ издержекъ и по сіе время употреб- ляетъ, во всѣхъ пунктахъ, артикулахъ кондиціяхъ, такъ якобы въ сей грамотѣ нашей именно выписаны и показаны были, укрепляемъ, подтверждаемъ на всѣ потомственныя и вечныя времена, желая имѣть, дабы вездѣ во всѣхъ присудствіяхъ у каждаго права по приви- легіямъ предковъ нашихъ и употребленію и обыкновенію ихъ сильно и ненарушимо содержаны и сохранены были„ во второй и третей „предъявили между прочими привилегіи блаженной памяти короля Сигисмунда III. Государя нашего родителя въ варшавѣ 1629го года марта 26го, въ коихъ между прочимъ сказано: еврея, который бы имѣлъ дѣло съ евреемъ, старшіе имѣютъ судить и наказывать по ихъ закону.„ 1593го года Сигисмунда III виленскимъ евреямъ пожалованной, вла- диславомъ же IV. 1633го февраля 13го конфирмованной, которая глоситъ: „дабы между собою могли по порядку и обыкновенію своему въ частныхъ дѣлахъ судить и наказывать.1 Каковыя всѣ привилегіи авгус- томъ III. 1746го и Станиславомъ августомъ 1766 годовъ аппробованы. Почему еврея Ицку, яко нару- шающаго обряды, несамовольно, какъ говоритъ прав- леніе, по силѣ сказанныхъ привилегій по закону сво ему велѣлъ кагалъ взять изъ новозаведенной каролинами божницы и на школьномъ дворѣ наказать, да и то не такъ, какъ въ законѣ еврейскомъ написано тридцатью девятью ударами плетей, но только десятью или пятнадцатью, и то въ чаяніи томъ, что онъ понесши одинъ только стыдъ, а не наказанія оставитъ каролиновъ и паки обратит ся къ своей вѣрѣ; чего онъ и понынѣ не учинилъ. далѣе про- писываетъ правленіе въ своей резолюціи, чтобъ на осно- ваніи 124й статьи Городоваго положенія позволить каролинамъ отправлять богомоленіе и не гнать ихъ за вѣру и обряди подъ опасеніемъ взысканія; кагалъ же же изъясняетъ, что въ 124м пунктѣ Городоваго положенія именно сказано: 2да всѣ народы въ россіи пребывающіе славятъ всемогущаго бога различными языками по за- кону и исповѣданію ихъ праотцевъ.„ А потому прав леніе вопреки скему пункту позволило отправлять та- ковое богомленіе каролинамъ, которые не по правамъ пра отцевъ еврейскаго народа молятся; ибо праотцы онаго, повелѣли такъ молиться, какъ молится кагалъ, а не такъ какъ каролины, коихъ сборъ недавно вказавшійся ника- кого державою не есть аппробованъ. правленіе запретило кагалу и духовному суду принимать и судить дѣла гражданскія и духовныя между евреями, но сіе послѣдо- вало также вопреки вышеписанныхъ привилегій; ибо отъ начала заселенія въ княжествѣ Литовскомъ евреевъ, были установлены еврейскія кагалы и духовныя суды 63 криц Јосифъ подъ названіемъ синагоги и понынѣ въ таковомъ порядкѣ существуютъ. Напослѣдокъ приступаетъ ка- галъ изъяснить кратко, какой для еврейскаго народа слѣ- дуетъ упадокъ отъ запрещенія судить духовному суду партикулярныя дѣла весь торгъ еврея съ евреемъ состо- итъ на кредитѣ, и случающіяся при ономъ споры судъ духовный называемый Синагога въ одинъ день разсма- триваетъ и рѣшитъ весьма съ малыми для торгующихъся сторонъ издержками; чрезъ что самое и кредитъ между евреями упасть не можетъ. Естлижъ бы тяжба сія производилась въ гражданскихъ правительствахъ; то какъ тамъ должны быть узаконенные позвы и очередь въ на- ступленіи разсмотренія дѣла, потому и рѣшеніе ос- тается медлительнымъ и для евреевъ вовсѣ тяж- кимъ, притомъ и съ несказанными тяжебными издер- жками. изъ чего слѣдуетъ, что кредитъ упадаетъ и бѣдной еврей лишается своего и въ торгѣ оборота и съ оными пропитанія, впрочемъ естьли бы кагалъ учинилъ рѣшеніе незаконное, какъ сего понынѣ нико- гда не бывало, то обиженному не запрещено взять въ ассесорскій судъ аппеляцію, по силѣ предписанія при- вилегій. Сверхъ того, поелику въ именномъ Его ИМПЕ РАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА указѣ въ 6и день февраля 1797го года состоявшемся изображено: „для суда и рас- правы возстановить существовавшіе по правамъ тамош нимъ суды земскіе, Гродскіе и подкоморскіе для разбора же дѣлъ по прививлегіямъ, изъ коихъ одна въ Ассесоріальныхъ судахъ, другія жъ въ скарбовыхъ коммиссіяхъ разбираемы были, учредить въ вильнѣ надворный судъ подъ апелля ціею Сената.„ Къ тому жъ состоявшійся 1787го года ноября 24го дня къ бывшей ассесоріи Литовской декретъ гласитъ: „относительно желаннаго обеими сторо- нами порядка и той статьи, о которой жаловались жительствующіе на юриздиктѣ виленскаго епископа3 евреи, поелику постановленіи и обычай еврейскія не представлены нынѣ предъ нашимъ судомъ, и тако- вое распоряженіе не только съ народными правами, но и съ обыкновеніями еврейскими, которые правами и привилегіями укреплены, должно быть сходственно. для того мы, котороль, дабы еврей въ дѣлахъ касающих ся до религіи и гражданскихъ между ими производя щихся дѣлъ мимо обыкновенными правами и при вилегіями утвержденнаго присудственнаго мѣста, по апелляціи же мимо нашего суда въ другіе суды позываются и прибѣгаютъ подъ наказаніями на ослушниковъ въ законахъ указанными не отважи вались и прочая.„ для того и каролины совсемъ 64 кій Волковъ не въ надлежащемъ мѣсте принесли на кагалъ жалобу: ибо разсмотреніе привилегій не до губернскаго правленія, но до Губернскаго надворнаго суда принадлежитъ, и особливо когда и опредѣленіемъ того суда въ 21й день ав- густа 1797го года состоявшимся постановлено: „разборъ между евреями партикулярныхъ дѣлъ на основаніи при- вилегій; также и тѣхъ дѣлъ, кои касаются ихъ рели- гіи, предоставить имъ по прежнему производить„, которое опредѣленіе и его Сіятельство управляющій Литов- скою губерніею, Господинъ Генералъ фельдмаршалъ князь Николай васильевичъ репнинъ аппробовал, и Литовское губернское правленіе объ ономъ извѣстно; поелику ука- зомъ виленскому городничему посланнымъ предписало слѣдующее: „виленскому городничему съ приложеніемъ въ копіи таковаго рѣшенія предписать указомъ, чтобы о исполненіи въ самой точности сообщилъ виленскому Гродскому суду и магистрату. Евреямъ же здѣсь жи- тельствующимъ объявилъ бы посредствомъ кагала.„ нынѣ же вопреки означеннаго состоящаго подъ апелля- ціею Сената надворнаго суда опредѣленія и утвержденія управлявшаго Литовскою губерніею, а наконецъ про- тиву собственнаго своего указа, и высочайшихъ учрежденіи о управленіи губерніи 130й статьи, въ коей сказано: „одна палата не можетъ отмѣнить решеніе другой палаты, ни собственныхъ своихъ пере- вершивать„, правленіе отнакоотняло власть у виленскаго еврей- скаго духовнаго суда или Сынагоги входить въ разби- рательство дѣлъ касающихся до религіии частныхъ споровъ между евреями. о чемъ всемъ вскорѣ послѣ сего правленія указа подано отъ кагала бывшему господи- ну Литовскому Губернатору булгакову объясненіе. Литовское губернское правленіе въ указѣ своемъ пишетъ. „хотяжъ по дѣламъ до религіи относящимся и могутъ они, то есть кагалъ и судъ духовный дѣлать свой поло- женія; но оныя никогда не должны имѣть послѣдствіемъ денежныхъ штрафовъ, ни наказаніи телесныхъ и на носящихъ бесчестіе человѣку, ни клятвъ разрушающихъ связь общества, нарушающихъ торги и промыслы и разоряющихъ ближняго, а одну только епителіюепитемію и покаяніе.„ чему приведено въ примѣръ 74е отдѣле- ніе проекта новаго Уложенія, въ коемъ сказано; „что стремящихся прямо противу закона, ка- ковыя суть прямыя и явныя святотатства, наказывать лишеніемъ выгодъ законами даруемыхъ изключеніемъ изъ собранія вѣрныхъ на время или нав- сегда.„ Сіе предписаніе правленіе не только не есть сходствен но съ вышеприведенною статьею проекта новаго уложе нія, но и совсѣмъ ей противно; ибо правленіе запре- тило наказывать того, кто преступать будетъ религію 65 Се про- и установленыя обряды, а 74ю статьею, какъ выше прописано, именно вѣлено, таковаго преступника не только временно, но и вѣчно выгонять изъ общества вѣрныхъ, съ отнятіемъ всѣхъ выгодъ законномъ ему да рованныхъ, въпротчемъ довольно извѣстно, что можетъ дѣлать чернь, когда ихъ преступленія не только часть- еыя, но и противу религіи учиненныя, безъ достойнаго останутся наказанія. сверхъ того можетъ ли кто при- вязанный къ религіи желать, чтобы за преступленія оной не было никакого наказанія и не предусматривалось бы оное по своему закону и своими единовѣрцами.Сколь же ско- ро осемъ каролины просятъ, то изъ сего заключить можно, что они неправовѣрные, и каковыхъ по сему отъ ихъ ожидать можно послѣдствіи? чтожъ ка- сается до предписанія Литовскаго губернскаго правленія о уничтоженіи хозаковъ; то оной, или охранительная грамота изъ древнихъ вѣковъ уста- новленъ былъ между евреями для общественной вы- годы еврейскаго народа, которую получившій еврей безопасенъ отъ всякихъ подкоповъ своего ближняго особливо чтобы нанимая онъ домъ, или карчму, или лавку, или погребъ или что другое содержа для един- ственнаго своего пропитанія, хотя бы то и бѣд- нѣйшаго состоянія человѣкъ, не могъ быть отътуда изгнанъ чрезъ повышеніе цѣны богатѣйшимъ хозяину тѣхъ ста- тей, ради прихотей или по причинѣ злости, и чрезъ то подвергнутъ еще къ крайнѣйшему разоренію. однако та ковое учрежденіе назадъ тому нѣсколько лѣтъ осталось овъ здѣшнемъ краѣ уничтоженнымъ, вмѣсто того, что оное ра- ди вышеписанной его общественной пользы должно было бы существовать, а особливо въ нынешнее время, когда ненависть къ ближнему, зависть и недоброжела тельство овладѣли въ совершенной степени человѣ- ческими сердцами. О прописанномъ незаконномъ и несогласномъ съ привилегіями Губернскаго правленія положеніи объяснялъ виленскій еврейскій кагалъ быв шему Литовскому губернатору, дѣйствительному тайному совѣтнику и квалеру булгакову и нынеш нему Господину Генералъ губернатору подавалъ про шеніе, а гражданскому губернатору и кавалеру фризелю при объясненіи представилъ привилегіи и другія къ сему дѣлу принадлежащія бумаги; но мщеніе весьма да- леко силу свою распространяющее довело до того, что 4го числа сего мца4 якобы по повеленію Госпо- дина Генералъ губернатора, Господинъ Генералъ маіоръ виленскій камендантъ и кавалеръ кап- цевичъ купно съ господиномъ совѣтникомъ Еліа шевичемъ сзвали всѣхъ кагальныхъ членовъ въ полицію, 66. кре- то- гдѣ содержаны они подъ стражею, а между темъ всѣ бумаги кагальныхъ и партикулярныхъ особъ какъ служащія, такъ и неслужащія къ начальному дѣлу, чрезъ надзирателя Гестку вмѣстѣ съ каролинами иные опечатавъ, остав лены съ домами подъ присмотромъ десятскихъ и каро- линовъ, которые денно и ночно подъ видомъ сбереже- нія цѣлости печатей, совершаютъ различные надъ кагальными членами, партикулярными особами, и ихъ фамиліями ругательства, а иные бумаги безъ описи собраны въ полицію и разсматрива- ются каролинами, а сверхъ того однъ кагальный членъ еврей Аронъ Яношевичъ взятъ подъ стражу, и нынѣ содержится съ неумѣренною строгостію. въ вечеру же того 4го числа господинъ камендантъ капцевичъ съ совѣтникомъ Еліашевичемъ, Литов скимъ губернскимъ казначеемъ Сербиновичемъ, плацъ маіоромъ Палкинымъ, надзирателемъ Гест- кою, десятскими и каролдинами прибыли въ Храмъ богомоленія, гдѣ Господинъ совѣтникъ Еліашевичъ громогласно остановилъ богомоленіе, и сказалъ, что оное въ сіе время быть не можетъ; по прави- ламъ же вѣры еврейской и обрядамъ, должно оное отправляться въ свое время безостановочно, и притомъ Господинъ Еліашевичъ объявилъ, что нѣтъ кагала и духовныхъ. когда же тутъ вспомянуто было имя Генералъ Гу- бернатора, то кагальные члены просили объявить имъ свою виновность и повеленіе его высокопревосходи- тельства Господина Генерала Губернатора; но Го- сподинъ совѣтникъ Еліашевичъ озлобясь за та- ковой отзывъ билъ однихъ по щекамъ, а другихъ пали- кою, отзываясь, что онъ ихъ проучитъ, послѣ тако- ваго незапнаго произшествія, тогожъ мца5 6го чи- сла пришедъ въ кагальный домъ плацъ маіоръ съ отступившими отъ еврейской вѣры не только виленскими, но и антокольскими каролинами, со- ставилъ выборъ восьми человѣкъ древнимъ обря- дамъ и обыкновеніямъ, также и привилегіямъ противный, изъ коихъ одного каролинскаго чле- на меера рафаловича поставили кагальнымъ старшиною, другихъ ихъ же фамиліи, а иныхъ тоже не по правиламъ и обрядамъ еврейскимъ сдѣлали старшими; Словомъ: что нохимъ Иц- ковичъ и мойжешъ мордуховичъ каролинской секты члены при выборѣ находящіеся приказали, то всѣ исполнено безъ соглласія общества; а потому 67 тарь ко- еврей мойжешъ ошоровичъ просилъ господина генералъ про- курора 1е возвратить прежнему кагалу свое существова ніе купно съ судомъ духовнымъ; 2е выбранныхъ вновь восемь человѣкъ удалить; 3е съ каролинами для изыс- канія истины назначить въ Литовской губерніи судъ по законамъ и привилегіямъ слѣдующій, и ни одной сто- ронѣ неспослабляющій. 4е приказать снять щетъ съ кагала особамъ ни съ одной стороны не подозрительнымъ, 5е Запретить каролинамъ выдумывать новую секту и обряды; 6е прибывшаго сюда недавно каролинской секты еврея нохима Ицковича, который шатается по разнымъ мѣстамъ и губерніямъ, и нарушаетъ въ об- ществѣ спокойствіе, велѣть удалить его до мѣста его жительства бѣлоруской губерніи въ городѣ чаусы. Сверхъ сей жалобы вмѣщена въ представленной евреемъ мойжешемъ ошеровичемъ копіи прозба писанная, какъ видно, послѣ вышепрописанной на имя же Гос- подина Генералъ прокурора, слѣдующаго содержанія: въ прошломъ еще 1798м году виленскій кагалъ по луча свѣденія, что въ минской губерніи запрещено содержать евреямъ винокурни и карчмы, и опасаясь, чтобы таковое постановленіе не принято было дворянствомъ и въ здешней губерніи, употребилъ одного виленскаго жителя къ сочиненію писемъ къ уѣзднымъ кагаламъ, приглашая оными, чтобы каждый изъ нихъ прислалъ въ вильну по два чело- вѣкадля положенія общаго о помянутомъ слу чаѣ совѣта, и чтобы прилагали старанія умо- лить дворянъ о помилованіи себя, намѣреніе же совѣтованія клонилось къ тому, дабы испросить отъ начальства позволенія, чтобы отправить кого либо въ Санктпетербургъ къ Его ИМПЕРА- ТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ для испрошенія мо- наршей милости, а притомъ напоминалъ ка- галъ въ тѣхъ своихъ письмахъ и то, что та- ковая въ Санктпетербургъ поѣздка требуетъ дорожныхъ и на другія надобности издержекъ._ какъ же у евреевъ въ обыкновеніи есть въ пис- махъ своихъ помѣщать слова священныя, то сочинявшій и для виленскаго кагала оныя вмѣстилъ и въ нихъ, даже къ дѣлу не относя щіяся;однако нимало доброму общественному порядку не проивныя, покотомупо которому письму нѣ которые еврей и пріеѣжали, а что кто съ собою привезъ на содержаніе, о томъ вилен- скому кагалу было неизвестно. По съѣздѣ оныхъ 68. Па листъ евреевъ кагалъ не входилъ ни во что; но сами они собою по- дали къ Господину Губернатору прошеніе, о чемъ узнавъ ка- ролины посредствомъ сотоварищей своихъ жительству- ющихъ въ браславскомъ повѣтѣ, таковое письмо пере- хватили, и представили Литовскому губернскому прав- ленію при доношеніи, толкуя его крывымъ образомъ, по- чему кагальнымъ и чинены были допросы, и по тѣмъ до- просамъ въ 15й день минувшаго февраля записана въ журналѣ резолюція, якобы 20го августа прошлаго 1798го года кѣмъ то приготовленная, которою безъ су- да и изслѣдованія отрішило правленіе невинно навсегда отъ должностей не только тѣхъ, кои сказанное письмо подписали, но и тѣхъ, кои и не подписывали, купно съ ду- ховными особами; а наполня нынѣ кагалъ каролинами и тѣми, кого сіи желали, оставило общество еврейское безъ духовныхъ, безъ коихъ ни одна вѣра не бываетъ. Само правленіе въ оной резолюцій сказало, что вилен- скій кагалъ въ 18ть уѣздныхъ посылалъ подобныя письми; но ни одного для сличенія съ представленнымъ каролинами не потребовало, также не спросило уѣздныхъ кагаловъ, при сылали ль они въ вильну какія деньги, такъ какъ каро- лины ложно донесли, а теперь уже по отрешеніи кагальныхъ велѣло то выполнить городничимъ и земскимъ комми- сарамъ. наконецъ 10го числа сего мѣсяца въ вечеру при дя въ школу Господина Каменданта капцевича фак- торъ съ воорруженными салдатами во время отправ- ленія молитвъ и чтенія изъ Стараго Завѣта исторій, схватилъ книгу и унесъ съ школы съ собою. Назавтрѣ же явясь съ другимъ полицейскимъ факторомъ и поставя солдатъ при алтарѣ и при школьной двери объявлялъ, что Господинъ камендантъ приказалъ, чтобы той исторіи никто не отваживался читать, кромѣ ка- ролина Шмуйлы Еліашевича, что по приходѣ каро- лина рафала мееровича6 и выполнилось. въслѣдствіе чего просилъ онъ мойжешовичъмойжешъ ошеровичъ втоично внять ми- лостиво столь тяжкимъ гоненіямъ и впредь оныя прекратить предавъ дѣло для изслѣдованія и суж- денія не губернскому правленію, но надлежащему мѣсту, и приказать удалить вновь выбранныхъ изъ каролиновъ и по ихъ желанію кагальныхъ, при- вратить прежнихъ безвинно осужденныхъ безъ суда купно съ духовными, и во всемъ прочемъ удовлетво рить прежнюю кагала прозьбу. ПРИКАЗАЛИ: какъ изъ предписанія его Свѣтлости Господина 69 велъа Јосифъ Генералъ прокурора князя петра васильевича Лапухина, присланнаго къ Господину Литовскому губернатору ока- зывается, что оное послѣдовало по первой прозьбѣ еврея мойжеша Ошеровича жаловавшагося на Ли- товское Губернское правленіе, которое защищая якобы открывшуюся вновь секту каролинскую, опредѣлило другой кагалъ за то, что первой насто- ялъ истребить сію секту, оказавъ ему разныя обиды и заключивъ подъ стражу бывшихъ кагаль ныхъ членовъ съ причиненіемъ побой, что самое изъ прописанной выше сего копіи прозьбы имъ оше- ровичемъ въ сей надворный судъ представленной и первоанчально въ сей резолюціи прописанной зна- читъ. другая же прозьба имъ ошеровичемъ при концѣ помѣщенная о письмахъ виленскихъ къ уѣзднымъ кагаламъ писанныхъ и вприходѣ фактора Госпо- дина каменданта капцевича въ школу съ воору- женными салдатами, была ли имъ къ Господину Генералъ прокурору посылана, и что по оной послѣ довало сему надворному суду неизвестно; и для того сію послѣднюю его ошеровича прозьбу оста- вить безъ дѣйствія. А что принадлежитъ до первой, то поелику его Свѣтлость Господинъ Генералъ про- куроръ предписалъ о изъясненныхъ въ оной побояхъ и притѣсненіяхъ произвесть законное изслѣдо- ваніе; почему съ прописаніемъ оной прозьбы ев- рея мойжеша ошеровича съ жалобою на Литов- ское Губернское правленіе, сообщить въ оное, дабы благоволило прислать надворному суду на всѣ тѣ обстоятельства достаточное све деніе. А какъ онъ Ошеровичъ жалуясь на побои при запрещеніи въ еврейской школѣ богослуженія причиненныя, не изъяснилъ, кто именно тогда былъ битъ, и при кѣмъ именно то происходило? то призвавъ его ошеровича въ присудствіи сего суда , объявить ему, дабы онъ сіе обстоятельство объяс- нилъ надлежащими доказательствами. Под- линной за подписаніемъ господъ присудствую- щихъ и за скрепою секретаря Павла Искриц- каго._ ???

1 необозначенный конец цитаты 2 необозначенное начало цитаты 3 на территории, находящейся в юрисдикции епискома 4 месяца; сокращенное слово записано с титлом над ним 5 месяца 6 вероятно, Меера Рафаловича