Мовша Ошерович Василий Когаловский Creative Commons Attribution 4.0 International License

Facsimile

Копия прошения отстраненных старшин виленского кагала генерал-прокурору Лопухину о восстановлении их в прежних должностях и изгагнии из состава кагала представителей хасидов, оказавшихся там в большинстве; в документе излагается миснагедская версия истории противостояния с хасидами в 1797-1799 гг.

не ранее 11 марта 1799 года Лопухину

Julian calendar

Копия прошения отстраненных старшин виленского кагала генерал-прокурору Лопухину о восстановлении их в прежних должностях и изгагнии из состава кагала представителей хасидов, оказавшихся там в большинстве; в документе излагается миснагедская версия истории противостояния с хасидами в 1797-1799 гг.

Дата: 1799-03-?? Кто: Мовша Ошерович Кому: Лопухину
Копія 16. кій Сиятелнѣйшїй князь! Милостивый Государь._

Высочайшими Его Императорскаго Величества Ука- зами на Литовскую губернїю изданными предоставлены оби- тающимъ въ оной губерніи народамъ древнія права и приви- легіи, въ томъ числѣ и обществу еврейскому отъ давнихъ временъ въ Литвѣ посѣлившѣмуся каковыми прерогаты- вымионое еврейское обество пользовалось спокойно изавгустейшаго царствованія Его Императорскаго величества до октября месяца 1797. года, то есть до того времяни покамѣстъ отъступившїе отъ дре- вняго еврейскаго исповеданїя названныя по ихъ сумазбро дству каролинами не сыскали протекцїи и покровитель ства у совѣтника Литовскаго Правленіи Господина Елиашевича._

А по сему пповоду въ томъ 1797м году мѣсеца октября 10. дня по римскому изъчисленію виленское еврейское общество при мѣта начавшуюся составляемую изъ некоторыхъ вилен скихъ же евреевъ секту, называемаю Каролинскую, дре- внимъ праотцевъ ихъ религіи правиламъ противну для отправленія по коей обрядовъ богомоленіи учреждена уже была въ домѣ здѣшняго жителя еврея Меера Рахваловича божница, въ предъ-упреждѣнїе худыхъ последствій, учинилъ всѣмъ своимъ собраніемъ наказъ, дабы утвердившіи обще- ственное 1772. года постановление. предписать прдпри- нявшимъ таковую нелепость, отъ оной отъстать, и ни- кому болѣе изъ евреевъ оной не принимать; для смотре- ния жъ за симъ изъбралъ пять человѣкъ. Всемъ тако- вымъ виленскаго еврейскаго общества усилиямъ упор- ствуя вышеписанной секты особы, переменили мѣ- ста своего для молитвъ съходбища и їзбрали оное въ домѣ виленскаго жъ жителя еврея Ицки Абрамовича что увидя, тѣ пять изъбранныя особы согласно съ кага- ломъ учинили подътверждение отъстать отъ сего безчинствапредпрїнявшимъ оное; означенному жъ еврею Ицкѣ Абрамовичу для отвращенія соблазна здѣлали въ божнице предъ народомъ напоминанїе по обряду своего еврейскаго законаи по силѣ прѣвилегІи отъ прежнихъ польскихъ королей евреямъ жалован- ныхъ дозволяющихъ въ преступленїи религіи чинить наказанїя. Однако жъ сего не довольно было для приняв шихъ каролинскую секту евреевъ;отъважились по- своему упорству изъбрать изъ помежду себя одного кврея имѣнемъ Юделя Елиашевича повѣреннымъ для затрудненія Правительства ложными доно- сами касательно укаризны дрѣвнихъ еврейскаго закона 17 Се- правилъ. Почему означенный Юдель Елиашевичъ назва- шись нерезонно повереннымъ общества Каролиновъ, кото- рыхъ здесь въ вильне больше двѣнатцати или пят- нацати хозяевъ не находится хотя и жаловался Гу- бернскому Правлению на хейрими |: и проклятїй :| яко- бы ко вредуближняго когаломъ установленные, одна- ко сия прозба его есть нѣсправѣдлива потому, что хейримы нѣ кагаломъ и не обществомъ евреевъ, но самимъ ихъ закономъ учреждены, и оные еще до подачи вышеписаннымъ Юдѣлемъ прозбы въ Гу- бернское Правленіе по приказанію правившаго быв- шего виленскаго губерніею Господина полковника |: что нынѣ Действительный Статскїй совѣтникъ и литовскій губернаторъ Фризель :| уничтожены въ 1797м году. Еще жаловался онъ Юдель что кагалъ утвердилъ пять избранныхъ особъ, поручилъ якобы имъ гнать каролиновъ и запретилъ всѣмъ евре- ямъ имѣть сними всякое сообщеніе._ на сей пунктъ даетъ кагалъ слѣдующее объяснение: что ни однимъ кагаломъ но всѣемъ виленскихъ евреевъ обществомъ и нѣ гнать каролиновъ, но для наблюденія, чтобъ таковое зло далѣе нѣ разпростронялось и чтобы особы принявшїя таковую секту отъ оной отвращены остались, тѣ пять особъ избраны были, жаловался тотъ же Юдель якобы означяенныя пять выбранныя особы запре- тили брать евреямъ напикинапитки у ѣврея мѣера рафаловича и взятые приказывали относить ему обратно. Сей пунктъ удостонтеудостойте ваше Сиятельство своимъ разсмотреніемъ и разсужде- ниемъ словъ июдѣля; Говоритъ он что запри- щено подпроклятиемъ покупать у мѣера рафалови ча напитки, но навсѣгла ли, или на какое время то установлено нѣ объяснилъ, кагалжъ сей доно- силъ Губернскому Правленію что какъ спротчи- ми иноверцамїи, такъ равномѣрно и зъ кароли- нами не запрещается и не запрещено евреямъ чрезъ целой годъ торговать, но за одинъ толко мѣ сяцъ предъ праздникомъ такъ называемымъ пей- сахъ предостерегаются еврей по закону еврейскому дѣлать заготовленіе пищи и питья покупая оныя и уновѣрныхъу иновѣрныхъ оа особливо у евреевъ пренебрезенихъ веру и ея обряды; почему и здѣлана сія предосторожность не на одного рафала но на всѣхъ каролиновъ яко отрек- шихся отъ истинныхъ религіи обрядовъ и единствѣно въ томъ, 18 кре чтобы евреи у таковыхъ людей остерегались поку пать къ вышеписанному празднику одни толко напитки и съестное. Сія предосторожность предста- влена Правленію при городническомъ рапортѣ._ Да- лѣе просилъ юдѣль, чтобы запрещено было кагалу собирать съ евреевъ рекрутскїи и другїя складо- чныя деньгы якобы въ гораздо превосходномъ коли- чествѣ на народъ налагаемыя, то и сего не оста- вляя кагалъ безъ объясненія говорить: что не толь ко складокъ на содержание профессоровъ своихъ и на другія хозяйственныя надобности, но даже и казне принадлѣжащихъ денегъ не назначаетъ кагалъ самъ собою, но все сїе дѣлаетъ общество, а кагалъ какъ исполнительная власть приводитъ въ действіе его назначенія, въ прочемже ежели богатому назначается заплатить больше нежели бѣдному, то какая сему можетъ быть причина какъ только единое къ бѣднымъ человѣколюбіе но сверхъ того сказать можно, что если бы бо- гатыя не платили за бѣдныхъ то и подати казне принадлежащія никогда не могли быть исправно заплачены, словомъ же никогда каролины не докажутъ чтобы кагальные члены пользовались обществен- ными доходами._

Изъяснивъ таковымъ образомъ виленскій кагалъ непра вилное каролиновъ прошеніе, приступаетъ нынѣ къ объясненію угнѣтенія своего, которое терпитъ онъ отрезолюціи послѣдовавшей въ Литовскомъ Губернскомъ Правленіи минувшаго 1798 года апре ля 26го по подачѣ со стороны каролиновъ въ то Губернское Правленіе прозьбы, хотя кагалъ въ объясненіи своемъ при рапортѣ городничаго пред ставленным прописывалъ самую силу 1629го и 1633. годовъ привилегіи отъ бывшихъ королей польскихъ ему жалованныхъ, однако сие прав- лѣніе о таковыхъ привилегіяхъ сказало, что якобы оными не предоставленавласть для кагала или духовнаго Суда кого либо телесно наказывать, и что нынѣ вы бранныя особы еврея Ицку вопреки означенныхъ привилегіи на школьномъ домѣ наказали, противу чему виленскій кагалъ доноситъ, что ежели по сему не повѣрило Правленіе приведеннымъ чрезъ сей кагалъ ихъ выше изъясненныя привилегіи словомъ, чего ради не потребовало 19 тарь отъ онаго тѣхъ привилегіи имянно жъ: 1588го и 1629го годовъ Сигизмундомъ III въ Княжествѣ Литов- скомъ евреевъ жалованныхъ и владиславомъ IV. 1633. года мѣсяца февраля 16го дня, августомъ II 1720го февраля 10го Августомъ IIIм 1746. годовъ. ноября 28ю конфир- мованныхъ въ коихъ сказано: а именно въ 1м Сигиз- мундъ III и прочия „однакожъ мы по милости на нашей королевской за битїемъ намъ челомъ всехъ евреевъ въ великомъ княжествѣ Литовскомъ и зе- мляхъ къ оному принадлежащихъ живущихъ сего особенною грамотою и привилегїею нашею все права, привилегіи, приговоры, грамоты и волно- сти ихъ правильно отъ предковъ нашихъ имъ пожалованные также постановленіи и договоры согласно съ городами и мѣстечками заключенные и къ тому обыкновеніи ихъ древніе какъ въ ку печествѣ и торговлѣ, такъ равно и въ иныхъ дѣлахъ кои сей народъ еврейскіи за государство- ванія предковъ нашихъ королей полскихъ и вели кихъ князей Литовскихъ издревле и по сїе время упо- требляетъ во всехъ пунктахъ артикулахъ1, конди- ціяхъ, такъ якобы въ сей грамотѣ нашей именно выписаны и показаны были, укрепляетъ, подтверж- даетъ на все потомственныя и вѣчныя времена желая иметь, дабы вѣздѣ во всехъ присудствіяхъ и у каждаго права по привилегіямъ предковъ нашихъ и употре- бленія и обыкновенія ихъ сильно и ненарушимо содер- жаны и сохранены были. во 2и и 3и предявили между прочими привилегіи блаженной памяти короля Си- гизмунда III. Государя нашего родителя въ >Варша- вѣ 1629го года марта 26го, въ коихъ по прочемъ ска- зано: еврей которой бы имѣлъ дѣло съ евреемъ ихъ старшіе имѣютъ судить и наказывать по ихъ закону. 1593го года Сигизмунда III. виленскимъ евреямъ пожалованой, владиславомъ же IV. 1633. февраля 13го конфирмованной, которая гласитъ, дабы меджду собою могли по порядку и обыкновенію своему въ частныхъ дѣлахъ судить и наказывать.„ каковыя все привилегіи Августомъ III. 1646го Ста- ниславомъ августомъ 1766. годовъ апробованы, почему еврею Ицку яко нарушающаго обряды, не самовоьно какъ говорить Правленіе, но по силе сказанныхъ привилегіи по закону своему велелъ взять изъ новозавѣденной ими божницы и наш- кольномъ домѣ наказать; да и то не такъ какъ въ законе нашемъ написано 19. ударами пле- тѣй, но только 10. или пятнатцатью и то въ чаяніи томъ, что имеетъ онъ на себя не наказаніе, 20. Па а только одинъ стыдъ, оставить каролиновъ и паки обратится къ своей вере, чего онъ и понынѣ не учинилъ. далѣе, что прописываетъ Правленіе въ своей резолюціи что на основаніи 124. статьи Городоваго положе- нія позволитъ каролинамъ отъправлять богомо- леніе и не гнать ихъ за вѣру и обряды подопасенїемъ взысканія. кагалъ изъясняетъ что въ 124м пунктѣ Городоваго положенія именно сказано: „даже народы въ россїи пребывающія славять всемогу- щаго бога различными языками пло закону и испо вѣданію праотцевъ ихъ, а потому правленіе во- преки сему пункту позволило отправлять таковое богомоленіе каролинамъ, которые не по правамъ праотцевъ еврейскаго народа моля- тся; ибо пра-отцы наши повелели намъ такъ молится какъ молимся мы, а нѣ такъ какъ ка- ролины кои зборъ недавно оказавшейся никакого державою донынѣ ни есть апробованъ. Правленіе запретило кагалу и духовному суду принимать и судить дѣла гражданскія и уголовныя между евреями; но сіе послѣдовало также вопреки вы шеписанныхъ привилегіи. Отначала засѣленія въ Княжествѣ Литовскомъ евреевъ, были установлены еврейскіе кагалы и духовныя суды подназваніемъ сенагоги и поныне таковымъ порядкомъ суще- ствуютъ. напослѣдокъ приступаетъ кагалъ изъя- снить кратко, какой для еврейскаго народа слѣдуетъ упадокъ отъ запрещенія судить духовно- му суду портикулярные дела; весь торгъ еврея съ евреемъ состоитъ на кридите и случающіеся при ономъ споры судъ духовный называемыый си- нагога водинъ день разсматриваетъ и рѣшитъ всемавесьма съ малыми для тягущихся сторонъ издерж ками, а потому и кредитъ мѣжду евреями упасть не можетъ; Естлижбы тяжба сія производилась въ гражданскихъ правительствахъ, то какъ тамъ дол- жны быть узаконенныя позвы и очередь въ насту- пленіи разсмотренія дѣла, а потому и рѣшеніе медлительнымъ а для евреевъ вовсе тяжскимъ, а притомъ и снесказанными тяжебными издержками, слѣдуетъ отъ того, что кредитъ упадаетъ и бѣдной еврей лишается своего вторгѣ оборота и со оными пропитанія. Въ протчемъ естлибы ка- галъ учинилъ решеніе незаконное какъ сего поныне никогда не бывало, обиженному не за прещено взять васесорскій судъ апѣляцію, 21. велъ какъ привилегіею предписано. Сверхъ того пое- лику въ имянномъ Его Императорскаго величества указѣ въ 12и день фѣвраля 1797. года состоявщимся изобразено: „Для суда и ра- справы состановить существованіе по правамъ тамошнимъ суды земскіе, гродскіе и подкомор скіе; для разбора жѣ дѣлъ по привилегіямъ изъ ко- ихъ одни вассесориальныхъ судахъ другия жъ въ скарбовыхъ комъммиссияхъ разбираемы были и учредить въ Вильнѣ надворный судъ под апелля- ціею Сѣната„ Къ тому жъ состоявшейся 1787го года ноября 24. дня въ бывшей Ассесоріи Ли- товской Декретъ гласитъ: Относительно же- ланнаго обѣими сторонами порядка и той статьи о которой жаловалися жительствующіе на юри- здикѣ виленскаго епископа евреи; поелику по становленіи и обычаи еврейскіе не предоставле- ны нынѣ преднашимъ судомъи таковое разпо- ряженіе нѣ только съ народными правами, но и собыкновеніями еврейскими, которые права ми и превилегіями укреплены должно быть сходственно, для того Мы король дабы старо законные въ дѣлахъ касающихся до религіи и гражданскихъ мѣжду ними производящихся делъ мимо обыкно веннаго правами и привилегіями утвержден наго присудственнаго мѣста, по опѣляціи жъ мимо нашего суда и другія суды позываются и прибѣгать поднаказаніями на ослушниковъ въ законахъ указанными нѣ отваживались и протчіе„ Для того и каролины совсѣмъ не внадлежащѣмъ мѣстѣ принесли на кагалъ жалобу: ибо разсмотреніе привилегіи нѣ до губерн Правленія но до губернскаго Надворнаго Суда принад- лежитъ, а особливо когда и попрѣдѣленію того суда въ 21и день августа. 1797. года состоящемуся Постановлено: „разборъ мѣжду евреями портику- лярныхъ дѣлъ на основаніи привилегіи, также и техъ дѣлъ, кои касаются ихъ религіи предоставить имъ попрежнему производить„, которое опредѣленіе Его Сіятельства бывшій Управляющій Литовскою гу- берніею господинъ генералъ фельдмаршалъ князь Николай васильевичъ Репнинъ аппробовалъ и Литовское Губернское Правленіе объ ономъ изве- стно, поелику указомъ виленскому городничему посланнымъ предписало слѣдующее: „Для того 22. Ис- виленскому городничему съ приложеніемъ въ ко- піи таковаго решенія и предписать указомъ чтобы о исполненіи въ самой точности сообщилъ виленскому Гродскому суду и магистрату Евреемъ же здесь жительствующимъ объявилъ посред- ствомъ кагала:„2 А нынѣ вопреки означеннаго состоящаго подаппеляціею Сената Надворнаго суда опредѣленія, управляющаго Литовскою Губер- ніею, а наконецъ и противу собственнаго своего указа Правленіе учинило несмотря учрежденія о управленїи губернїи на 130ю статью, которая гласитъ: „одна полата не можетъ отъменить решенія другой палаты не собственыхъ своихъ пѣревѣрщивать3:„ Когда отняло власть у вилен- скаго еврейскаго духовнаго суда или синагоги въходить въ разбирательство делъ касательно религіи и частыхъ4 споровъ между евреями; о чемъ всѣмъ съ скорѣвскорѣ послѣ сего Правленія указа по- дано отъ кагала бывшему Господину Литовскому губернатору Булгакову объясненіе. Литовское Губернское Правленіе въ указѣ своемъ пишетъ хотя жъ по дѣламъ до религіи относящимс и мо- гуть они, то есть кагалъ и судъ духовный де- лать свои положеніино оныя никогда не должны имѣть послѣдствіемъ денежныхъ штрафовъ, ни наказаніи телѣсныхъ и ни наношащихъ безчестія человѣку, ни клятвъ разрущающихъ связь общества, нарущающихъ торги и промыслы и разоряющихъ близняго, а одну только эпитемїю и покаяніе, чему привѣдено въ примѣръ 74го отъ дѣления проекта новаго Уложенія въ коемъ сказано „что стемящихся прямо противу за кона каковыя суть прямыя и явныя святотат ства наказываютъ лишеніемъ выгодъ закона- ми даруемыхъ и изъключеніемъ иизъ собрания верныхъ на время или навсѣгда.5 Сие предпи- сание Правления не только не есть сход- ственно съ вышеприведенной статею проекта новаго Уложенія но и совсемъ ей противно ибо Правленіе запретило наказывать того кто престу- пать будѣтъ религію и установленныя обряды, а 74ю статьею какъ и выше прописанно именно 23. криц велено таковаго преступника не только вре- менно но и вочнонавѣчно выгонять изъ общества вѣрныхъ съ отнятіемъ всехъ выгодъ законамъ ему дарованныхъ, въпротчемъ доволно изъвѣстно что можетъ дѣ- лать чернь когда ихъ преступленія нѣ только ча стные но и противу религіи учиненные бездастой наго останутся наказанія, сверхъ того мо жетъ ли кто привязанный къ религіи жѣлать, чтобы за преступленїя оныя не было никакого наказанія и не приговаривалось бы оное къ своему закону и своими единоверцами. сколь скоро о сѣмъ каролины просятъ то изъ чего заключить можно, что они не правоверные и каковыхъ по- сему отъ ихъ ожидать можно послѣдствїи? Что жъ касается до предписанія Литовскаго Губернскаго Правленія о уничтоженіи хазаковъ о чемъ оной кагалъ честь имѣетъ объяснится о нижеслѣдующемъ: изъ древнихъ вековъ уста- новленъ былъ мѣжду евреями для обще- ственной выгоды своего народа хазакъ или охранительная грамота, которую получивши еврей безъопасенъ, отъ всякихъ подкоповъ своего ближняго именно жъ въ семъ особливо случае что нани- мая онъ домъ или карчму, или лавку или по- гребъ или что другое содержа для единствен- наго своего пропитанія, хотя бы то и бѣднѣй- шаго состоянія человекъ не могъ быть отъ ку- да изъгнанъ чрезъ подвышение цены богатей- шимъ Хозяйну техъ статей ради прихоти или по причинѣ злости, и чрезъ то подверженъ учинится еще къ крайнейшему разоренію. однако таковое учреждение назадъ сему ужѣ несколько лѣтъ осталось въ здѣшнемъ крае уничтоженнымъ, въмѣсто того что ради вышеписанной его общественой пользы дол- жно оное существовать и особдливо въ ны- нѣшнее время когда ненавесть къ ближне му, завесть и недоброжѣлательство овладели въ совершенной степени челоѣеческими сердцами._

О прописанномъ незаконномъ и несогласномъ съ при вилегіями Губернскаго Правленія положеніи представлялъ виленскїй Еврейскій кагалъ бывшему 24 кій Литовскому Губернскому действительному тайному Совѣтнику и кавалеру булгакову объясненіе и нынешнему Господину Генералъ Губернатору подавалъ прошеніе, а Граждан скому губернатору и кавалеру Фризелю при объясненіи привилегїи и другїя къ дѣлу сему принадлежащія бумаги. Но мщеніе весь ма далеко силу свою распространяющее дове- ло до того, что 4го числа сего мца6 7 якобы по повелению Генералъ Губернатора Господинъ Генералъ Маіоръ виленскій комендантъ и кавалеръ Капцевичъ купно съ Господиномъ совѣтникомъ правленія Елиашевичемъ созва- ли всѣхъ кагальныхъ члѣновъ въ полиціи гдѣ содержано ихъ подъ стражею чрезъ весь день, а между тѣмъ всѣ бумаги кагальныхъ и партикулярныхъ особъ какъ служащия такъ и неслужащія къ начальному дѣлу – чрезъ надъзирателя Гестку купно съ каролинами иныя опечатавъ оставлено вмѣстѣ съ домами подъ присмотромъ десятскихъ и каролиновъ, которые денно и ночно подъ видомъ якобы изъ береженія цѣло- сти печатей совершаютъ различныя надъ кагальными членами, партикулярными особами и ихъ фамиліями ручительства, а иныя бумаги безъ описи забраны въ полицїю и расматриваются каролинами и сверх того одинъ кагальный членъ еврей Аронъ Яно- шевичъ взятъ подъ стражу и нынѣ содержится съ неумеренною строгостію въ вечеру тогожъ 4го числа сего мца8 Господинъ Комендантъ Капцевичъ съ совѣтникомъ Елиашевичемъ, Литовскимъ губернскимъ казначеемъ Сер- биновичемъ и плацъ маіоромъ палкинымъ, надзирателемъ Гесткою, десятскими и каро- линами прибыли въ храмъ богомоленія, гдѣ Господинъ совѣтникъ Елиашевичъ громогла- сно остановилъ то нишенашебогомоление и сказалъ, что оное въ сие время быть не мо жетъ, а по правилам вѣры нашей и обрядам должно отправлятся въ свое время и не должно 25 Се- остановлять и притомъ объявилъ что нетъ кагала духовныхъ когда же тутъ напомя- нуто было имя Генералъ Губернатора кагаль- ные члены бывъ таковымъ именемъ обо- дрены просили объявить имъ свою винность и повеленіе Его высокопревосходительства Го- сподина Генералъ Губернатора, но Господинъ совѣтникъ Елиашевичъ озлобясь за таковой отзывъ и прикрывъ однихъ пощечинами, а дру гихъ палкою, отозвался что насъ проучитъ. Послѣ таковаго незапнаго произшествыя того жъ мца9 6го числа пришедъ въ кагаль- ный домъ плацъ маіоръ съ отступившими отъ нашей веры не только виленскими, но и антокольскими каролинами соста- вилъ выборъ восемь человекъ древнимъ обрядамъ и обыкновеніямъ также привиле- гіямъ утвержденнымъ противый, изъ коихъ одного самого каролинского члена меера Рафаловича поставили старшимъ кагаль нымъ, и другихъ ихъ же фамиліи, а иныхъ тоже не по правиламъ нашимъ, здѣлали старшими соловомъ что нохимъ Иц- кович и мойжешъ мордуховичъ каролинской секты члены при выбору находящіяся при- казали, то всіо исполнено безъ согласія объ щества._

Ваше Сіятельство изъ прописанныхъ объ стоятельствъ ясно усмотреть изволите справѣдливость жалобы виленскаго еврей- скаго кагала и духовныхъ, неправду отъ рекшихся каролиновъ отъ своей природитель- ской религіи и натяжку совѣтника Елиа- шевича, которую мы можемъ всегда дока- казать; А потому Вашего Сіятельства все нижайше , просимъ: 1е. возвратить прежнему кагалу свое существованіе купно съ судомъ духовнымъ, 2е. выбранныхъ вновь восемь че- ловѣкъ удалить, 3е съ каролинами для изыскания истинны назначить въ Литовской 26. кре- Губерніи судъ по законамъ и привилеги ямъ слѣдующіи и ни одной сторонѣ не послабляющіи. 4е. Приказать снять щетъ съ кагала особамъ ни съ одной стороны не подозрительнымъ_ 5е. Запретить каролинамъ выдумывать новую се- кту и обряды._ Прибывшіи сюда не давно каролинской секты еврея Нохи- ма Ицковича, который шатается по ра- знымъ мѣстамъ и губерніямъ и наруша- етъ въ обществѣ спокойствые велеть удалить его, до мѣста его жительства бѣлорускїй губерніи въ городъ Чаусы_

Что послѣ посланная въ первъ прозьба послѣ- довалось._

Сколь много не претерпелъ виленскій еврейскїй ка- галъ притесненіи отъ Литовскаго Губернскаго Правленія по поводу дѣлаемаго того Правленія совѣтникомъ Елиашевичемъ покровительства отъставшимъ отъ исповеданія кароли- намъ, оныя все списаны въ преждѣ послан- номъ къ вашему Сіятельству прошеніи, но еще темъ не окончилось въ прошломъ еще 1798 году когда виленскій кагалъ получа свѣденіе, что въ Минской губерніи запрещено евреямъ содержать винокурни и карчмы, и опасаясь, чтобы таковое постановленіе не приня то было дворянствомъ и здѣшней губерніи, употребилъ одного виленскаго жителя къ со чиненію писемъ къ уѣзднымъ кагаламъ, при глашая, чтобы каждый изъ нихъ прислалъ въ вильну по два человѣка для положенія обща го совѣта о помянутомъ случаѣ, и чтобы прилагали старания умолить дворянъ о помилованіи себя. Намѣреніе же было совѣтоватся просить отъ начальства позволенія, чтобыотправить кого ли- бо въ Санктпетербургъ къ Его Импе- раторскому величеству для испро шенія монаршей милости. А при томъ напоминалъ кагалъ въ тѣхъ своихъ 27 тарь письмахъ и то, что таковая въ Санктпетер- бургъ поездапоездка дорожныхъ и на доругія надо- бности издержекъ. Каъ же у евреевъ обыкно- веніемъ есть въ письмахъ своихъ помѣщать слова священныя, то сочинявшій и для виленскаго кагала въмѣстилъ оныя и здѣсь даже къ дѣлу не относящіяся, однако нимало доброму лобщественно- му порядку не противныя. По которому некоторые еврей приезжали, а что кто съобою привезъ на содержание, о томъ виленскому кагалу было не изве- стно. По съездѣ оныхъ евреевъ кагалъ не входилъ ни во что, но сами они со- бою къ Гну Губернатору подали прошеніе Узнать объ ономъ находящіяся каролины посредствомъ сотоварищей своихъ жительствующихъ въ браславскомъ повѣтѣ таковое пись- мо перехватили и представили Ли- товскому Губернскому Правлению при доношеніи при доношеніи толкуя его кривымъ образомъ; почему кагальнымъ и чиныненичинены были допросы, и по тѣмъ допросамъ въ 16 день минувшаго февраля записано въ журналѣ резолю- ція, якобы 20. августа 1798. года кѣмъ то приготовленная, которую безъ суда и изъследованія отрешило Прав- леніе невинно навсегда отъ должностей не только тѣхъ, кои сказанное письмо под писали, но и тѣхъ, кои и не подписывали купно съ духовными осодамиособами,10 а наполненаполненъ нынѣ кагалъ каролинами и тѣми, кого они желали, оставило общество наше безъ духовныхъ, безъ коихъ ни одна вѣра не бываетъ. Само Правленіе въ оной резолюціи сказало, что виленскій кагалъ въ 18. уѣздныхъ посылалъ подобныя писмы, но ни одного для сличенія съ пред ставленнымъ каролинами не потре- бовало, также не спросило уѣздныхъ кагаловъ присылали ль они въ вильну 28. Па- какія деньги такъ какъ каролины ложно донѣсли; а теперь уже по отрешеніи кагалдьныхъ вѣлено то выполнить го- родничимъ и земским коммисарамъ._

Наконецъ 10. числа сего мца11 въ вечеру придя въ школу Гна коменданта Кап- цевича факторъ съ вооруженными сол- датами во время отправленія мо- литвы и чтенія изъ стараго Завѣта исторіи о корелевѣ Естеръ, схватилъ книгу и унесъ изъ школы съ собою; Назавтре же пришедъ съ другимъ поли цейскимъ факторомъ и поставя сол- датъ при Олтарѣ и при школьной две ри, объявлялъ, что Гнъ комендантъ при казалъ, чтобьы той исторіи никто не отваживался читать кромѣ каролина Шмуйлы Елиашевича Что по приходѣ каролина Меера Рафаловича и выполнилось. ВАШЕ12

Ваше Сіятельство соблаговолитѣ ми- лостиво внять столь тяжніе гоненіи и впредь оныя прекратить предавъ дѣло изъслѣдованію и сужденію не Губерн- скому Правленію но надлежащему месту, а приказать удалить вновь выбранныхъ изъ карлинъ и по ихъ жела нію кагальныхъ удалить, привра- тить прежнихъ безъвинно осуж- денныхъ безъ суда купно съ духо вными и вовсѣ прочемъ удовле- творить прежную нашую прось- бу.__ Подлинной и нинушну юнынешнюю копію подписалъ виленскаго кагалу старшой членъ Мовша Ошеровичъ по гебрейску. _ ??? 13
1 уложениях 2 конец цитаты 3 переверешивать - переделывать, здесь – перерешивать 4 возможно, имелось в виду "частных" 5 не обозначенный в документе конец цитаты 6 месяца; слово записано с титлом над ним 7 В жалобе кагальных старшин (см. документ 009) те же события датированы 15 марта, т.е. указаны по "новому стилю", т.е. по григорианскому календарю – 27 адара по еврейскому календарю 8 месяца; слово записано с титлом над ним 9 месяца; слово записано с титлом над ним 10 затерта надстрочная вставка длиной в одну строку 11 месяца; слово записано с титлом над ним 12 слов записано отдельно, на нижнем поле листа 13 подпись на иврите