Авигдор Василий Когаловский Creative Commons Attribution 4.0 International License

Facsimile

Приложение к документу № 20

декабрь 1800, не позднее 28го Обольянинову

Julian calendar

Приложение к документу № 20

Дата: 1800-12 Кто: Авигдор Кому: Обольянинову
Приложение к документу № 20. (Среди дѣлъ Рижской цензуры найденъ следующій переводъ выписокъ изъ книги Залмана 1:

„Выписка изъ книги сочиненной евреемъ Соломономъ Боруховичемъ въ Лохнѣ (?) и изданной отъ него въ печать. Въ концѣ I главы изображено слѣдующее: „Что касается до тѣла еврея, то въ ономъ заключается нѣкоторымъ образомъ двѣ души. Первая производитъ свое начало отъ всякаго блага, такъ что она имѣетъ подобіе съ ангеломъ, а вторая составлена изъ всякихъ худыхъ качествъ. Сіе происходитъ отъ древа райскаго, посредствомъ котораго можно было различить добро отъ зла. Относительно же народовъ христіанскихъ, то тѣло ихъ составлено единственно изъ всякихъ нечистыхъ и злыхъ существъ, не вмѣщающихъ въ себѣ ни малѣйшаго добраго качества. И все, что они добраго ни позорятъ (?), дѣлаютъ они единственно для себя самихъ или изъ тщеславія".

Въ 6-й главѣ между прочимъ прописываетъ онъ слѣдующее: „Есть двоякаго рода злыхъ духовъ, которые раздѣляются въ два разряда, одинъ другого ниже. Нижній разрядъ состоитъ изъ трехъ особливо злыхъ духовъ, самаго злѣйшаго свойства, такъ что въ нихъ ни малѣйшаго добра не вмѣщается. Отъ сихъ то духовъ производитъ начало и основаніе свое духъ всѣхъ христіанскихъ народовъ на свѣтѣ. Сей духъ рождается отъ такихъ скверно созданныхъ (?), что жидамъ не позволено употреблять въ пищу. Но тѣло евреевъ происходитъ единственно отъ весьма добраго начала".

Въ 8-й главѣ приводитъ онъ между прочимъ: „Мудрость другихъ народовъ еще больше содержитъ въ себѣ нечистаго, нежели сквернословіе. Ибо сіе послѣднее оскверняетъ только нравы, а мудрость христіанскихъ народовъ оскверняетъ даже основаніе и корень истинной мудрости и божескихъ наукъ”.

1 Этотъ отрывокъ, стоящій особнякомъ въ сенатскомъ „Дѣлѣ", присоединенъ мною къ предшествующему прошенію Авигдора, въ предположеніи, что это и есть та „выписка", о которой въ прошеніи говорится. Она содержитъ цитаты изъ книги „Tanio" Залмана, изданной въ 1796 г. Возбуждаетъ однако сомнѣніе то, что эти же цитаты (о томъ, что христіане имѣютъ второстепенную душу, состоящую „изъ всякихъ худыхъ качествъ" и т.п.) служили, по преданію, уликами противъ Залмана и при допросѣ 1798 г. и тоже прошли черезъ рижскую цензуру (см. „Религіозная борьба" Восх. 1893, кн. І, стр. 46–481).